?

Log in

No account? Create an account

Вверх по лестнице, ведущей вниз

ноя. 28, 2010 | 10:38 pm

Дочитал очередную замечательную книгу. На сей раз это роман Бел Кауфман «Вверх по лестнице, ведущей вниз» 1965 года. Роман о том, как непросто строить отношения учителю со своими учениками, как нелегко противостоять излишнему бюрократизму организации учебного процесса, как сложно бороться с косностью мышления преподавателей, которых устраивает их нынешнее, внутренне комфортное, консервативное положение.

Несмотря на то, что роман читается легко и ни разу не претендует на философский трактат, тем не менее, вопросы, которые начинаешь задавать себе, и мысли, что лезут в голову, очень животрепещущие и не потерявшие актуальность, несмотря на то, что прошло уже почти 50 лет с момента его написания.

Первое, что возникло — это непонятно откуда взявшееся желание преподавать. Но преподавать не так, как это было в моей ученическо-студенческой жизни, несмотря на то, что я учился в лучших учебных заведениях своего города. Последнее время я всё больше интересуюсь вопросами альтернативной педагогики, в основе которой лежат наверное два ключевых понятия вебдванольной эпохи — интересный контент и вовлечение с одной стороны, и высокая собственная ответственность за конечный результат — с другой. Если продолжать эту мысль дальше, то люди, не получив удовольствия от образования, по привычке, занимаются дальше по жизни чем угодно, только не тем, к чему лежит душа и имеются наибольшие способности. Наталкивался где-то на исследования, общий смысл которого сводится к следующему: российские дети до начальной школы имеют один из высочайших показателей креативности в мире, по итогам начальной школы скатываются к концу десятки, по окончании школы — плетутся в середине двадцатки, а после университета — ближе к пятому десятку. Мне кажется, это весьма показательно. Я сейчас вспоминаю наши уроки, лекции, семинары, подходы к преподаванию и, в целом, к общению с учениками/студентами и вынужден признать, что это осуществлялось всё не самым лучшим образом. То есть так: в тот момент многое мне казалось отличным и, если сравнить, что называется "по рынку", то возможно даже, что и лучшим. Но теперь я понимаю, что эффективность, а к образованию, на мой взгляд, можно применять такие понятия, была не самой высокой. Вот, например, мы учили английский язык 10 лет, но если бы приехали в Великобританию туристами или, что ещё хуже, захотели бы там пожить, то с удивлением выяснили, что нас учили вовсе не английскому языку. Я уже не говорю о том, что сейчас существуют методики, с помощью которых ты уже через 3 месяца начинаешь понимать 70% из иноязычного общения и спокойно общаться практически на любые бытовые темы, не имея языкового барьера. То есть понятно, что за 10 лет можно выучить минимум 5 языков на весьма сносном уровне.

Что ещё важно, на мой взгляд?

Важно, чтобы получаемые знания носили не только фундаментальный, но и прикладной характер, а, главное, чтобы ученик понимал, каким образом он сможет использовать их потом в жизни. Это касается и школы, и, как неудивительно, университета.

Важно, чтобы получение знаний было более наглядным, особенно это касается таких дисциплин дисциплин, как физика, химия, биология, география.

Важно, чтобы спектр преподаваемых дисциплин был серьёзно пересмотрен с учётом окружающей действительности. Если взять школу, то, мне кажется, что нас учат по планам, составленным лет 20, а то и более назад. Я сейчас даже не говорю о том, что обучение должно стать более интерактивно, с учётом новых технологий, прежде всего интернета. Я считаю, что помимо традиционных математики-языков-литературы, должен быть сделан максимальный упор на два направления: информационные технологии и культурология. О том, как важно сейчас обладать последними знаниями в области информационных технологий даже говорить глупо, но спектр для освоения настолько широк, что позволяет сильно дифференцировать углублённость изучения: начиная от базовых основ вроде текстовых редакторов, электронной почты и навыков поиска информации в интернете, вплоть до веб-дизайна и программирования. Что касается культурологического образования, то тут картина крайне печально выглядит, на мой взгляд. Складывается ощущение, что основная цель учёбы — выучить формулировки законов Ньютона, правила решения уравнений с логарифмами, сложно-подчинённые предложения. Жизненный опыт же показывает, что твои собеседники с большим великодушием прощают тебе невежество в математике, физике и химии, нежели в литературе, искусстве, музыке, кино, архитектуре, политике, религии и философии. Важно понять, что культурологический базис решает задачи гораздо более важного порядка в антропологическом плане — он формирует человека как личность, его кругозор, систему ценностей и мировоззрение. А как известно, общество и культура складываются из отдельных личностей, большинство из которых, сейчас не получают культурного образования ни в школе, ни в вузе. Хорошо, если им дают это родители. А если нет?

Важно изменить отношения между учителем и учеником как между сторонами, находящимися в разных статусах, что неминуемо приводит к конфликтам. Знание должно добываться, вырабатываться, а не получаться. Знание должно быть продуктом совместной деятельности преподавателя и ученика, при одновременном условии, что точка зрения учителя не должна являться категорическим императивом и абсолютной максимой для учеников. Преподаватель — это модератор, который задаёт вектор развития каждому из своих студентов. Преподаватель — это друг и близкий человек, который находится рядом с ребёнком в самые важные периоды его жизни и в большинстве случаев от того, какие отношения были между учеником и учителем, какие отношения были в классе или группе, зависит то, как человек будет в дальнейшем себя ощущать в этой жизни.

Важно изменить сам характер обучения — сделать его более игровым и интерактивным. Например, сейчас я понимаю, что мысль распределять студентов по заранее задуманным факультетам не совсем привлекательна. Гораздо интересней было бы сделать так, чтобы поступая на первый курс студент мог сам, поэтапно определять, кем он будет по итогам своего обучения. Здесь подключаются те принципы, на которых строится механика прохождения компьютерных игр — уровни, скиллы, специализации. Так, например, я, поступив на первый курс и прослушав презентации преподавателей о своих предметах (каждый из которых должен быть заинтересован в количестве посещающих свои занятия), выбираю сам на какие из них мне ходить исходя из своих интересов. Каждому из студентов выдаётся набор курсов на все годы его обучения, где описано, что для того, чтобы стать зловещим инвестиционным аналитиком 40-го уровня, он должен изучить: матанализ-3, инвестиционный анализ-2, теорию вероятности-3 и только тогда он сможет приступить к изучению предмета "Инвестиционный анализ". Таким образом, получается, что студент не знает в самом начале обучения, кем он станет и никто не загоняет его в изначально определённый учебный план — он изучает только те предметы, которые ему интересны, а уж какую квалификацию ему присвоят по итогам всех лет обучения будет зависеть лишь от того, какие дисциплины он успешно сдаст, получив-таки заветное звание инвестиционного аналитика.

Важно предоставлять в рамках обучения все возможности для культурного развития — начиная с репетиционной базы с музыкальными инструментами, спортивного зала и вплоть до скидок на все театральные постановки города. Ну и, конечно, бесплатный вай-фай по территории школы/университета, огромную библиотеку художественной и профессиональной литературы, причём в электронном виде, конспекты всех лекций, ну и доступ к базам данных зарубежной и отечественной периодики (в Вышке это было правильно сделано, но узнал о всей мощи этой возможности я только, когда стал учиться в аспирантуре). А кроме того, на территории университета можно ещё создать бизнес-инкубатор, где будут сдаваться офисы нынешним студентам или вчерашним выпускникам для своих стартапов по ставкам ниже рыночных или даже бесплатно.

А теперь, пожалуй, самое важное. Критически важно сделать так, чтобы ученики каждый день бежали в учебное заведение с горящими глазами, чтобы не хотели оттуда уходить, чтобы приобретение, восприятие, переосмысление информации и создание на основе неё нового стали для них жизненной потребностью. У меня есть представление о том, что побуждало бы меня. Но проблема, в том, что понял это я только к своим нынешним годам, но никакого представления о том, как привести других людей к этой мысли нет.

Ссылка | Оставить комментарий {6} |

Пятиминутный курс менеджмента

авг. 10, 2010 | 10:26 am

Урок 1
Муж заходит в душ, в то время как его жена только закончила мыться.
Раздается дверной звонок. Жена наскоро заворачивается в полотенце и бежит открывать. На пороге - сосед Боб. Только увидев её, Боб говорит: "Я дам Вам 800 долларов, если Вы снимете полотенце". Подумав пару секунд, женщина делает это и стоит перед Бобом голая. Боб дает ей 800 долларов и уходит. Жена надевает полотенце обратно и возвращается в ванную. "Кто это был?" -спрашивает муж. "Боб, сосед", - отвечает жена. "Прекрасно, - говорит муж, - он ничего не говорил про 800 долларов, которые мне должен?"
 Мораль: делитесь с акционерами информацией о выданных кредитах, иначе Вы можете оказаться в неприятной ситуации.
 
Урок 2
Священник предлагает монахине подвезти ее. Сев в машину, она закидывает ногу за ногу, так, что бедро обнажается. Священнику с трудом удается избежать аварии. Выровняв машину, он украдкой кладет руку ей на ногу.
Монахиня говорит: "Отец, Вы помните Псалом 129?" Священник убирает руку.
Но, поменяв передачу, он опять кладет руку ей на ногу. Монахиня повторяет:
"Отец, Вы помните Псалом 129?". Священник извиняется: "Простите, сестра, но плоть слаба". 
Добравшись до монастыря, монахиня тяжело вздыхает и выходит.
Приехав в церковь, священник находит Псалом 129. В нем говорится: "Иди дальше и ищи, выше ты найдешь счастье".
Мораль: если Вы плохо знаете свою работу, многие возможности для развития пройдут прямо у Вас перед носом.
 
Урок 3
Индейка говорила с быком. "Я мечтаю забраться на вершину дерева, - вздыхала она, - но у меня так мало сил".
"Почему бы тебе не поклевать мой помет? - отвечал бык, - в нем много питательных веществ".
Индейка склевала кучку помета, и это действительно дало ей достаточно сил, чтобы забраться на нижнюю ветку дерева.
 На следующий день, съев еще, она достигла второй ветки. Наконец, на четвертый день, индейка гордо сидела на вершине дерева. Там ее заметил фермер и сбил выстрелом из ружья.
 Мораль: манипуляции с дерьмом могут помочь вам забраться на вершину, но не удержат вас там.
 
Урок 4
Торговый представитель, секретарша и менеджер идут обедать и находят античную лампу. Они потирают ее, и из нее появляется Джин. Он говорит: "Я исполню по одному желанию каждого из вас".
"Я первая, я первая!", - говорит секретарша. "Я хочу сейчас быть на Багамах, на катере, и не думать ни о чем". Пшш! Она исчезает.
"Теперь я, теперь я", - говорит торговый представитель. "Я хочу быть на Гавайях, отдыхать на пляже, с массажем, бесконечным запасом пинаколады и любовью всей моей жизни". Пшш! Он исчезает.
"Теперь твоя очередь", - говорит Джин менеджеру.
"Я хочу, чтобы те двое вернулись в офис после обеда"
 Мораль: всегда давайте Вашему боссу высказаться первым.
  
Урок 5
Орел сидел на дереве, отдыхал и ничего не делал. Маленький кролик увидел орла и спросил: "А можно мне тоже сидеть, как Вы, и ничего не делать?"
"Конечно, почему нет", - ответил тот.
 Кролик сел под деревом и стал отдыхать. 
Вдруг появилась лиса, схватила кролика и съела его.
Мораль: чтобы сидеть и ничего не делать, вы должны сидеть очень, очень высоко.

благодаря buran_off 

Ссылка | Оставить комментарий {4} |

О том, как обкрадывают Путина те, кто много едят

авг. 2, 2010 | 12:58 pm

Дмитрий БЫКОВ: «Скоро доживем, что всякий толстый сможет выйти только по ночам, пробираясь жалобно по стенке, глядя настороженно во тьму, чтобы люди Васи Якеменки попу не обклеили ему!»

Вообще же «Наши» стали прытки. Вася вправду хочет за штурвал. Значит, все, что у меня в избытке, лично я у Путина урвал? Этот страх теперь ежеминутен. Только суну в рот колбасный кус — слышу крик души: «А как же Путин?!» Сразу колбаса теряет вкус. Покупаю пару «Абсолютин», скромное справляя торжество, — обжигает мысль: «А как же Путин?! Я же отрываю от него!» Лезу к бабе — надо ж с кем-нибудь им делать то, что вслух зовется «связь», — но вступает мысль: «А как же Путин?!» И восставший виснет, устыдясь.…

Читайте полностью в блоге «Новой газеты»

Ссылка | Оставить комментарий |

Beat Film Festival

май. 31, 2010 | 12:07 pm

Все уже в курсе про фестиваль документальных о музыке в #kino35mm с 3 по 8 июня? Хочу посмотреть про исламский панк и дабстеп. Кто идёт?

Ссылка | Оставить комментарий |

Что, простите, сосут чемпионы?

апр. 7, 2010 | 12:39 pm

Ссылка | Оставить комментарий {1} |

U900 - Walk Don't Run

апр. 7, 2010 | 12:30 pm

Ссылка | Оставить комментарий {2} |

St. Patrick's Day

мар. 22, 2010 | 11:21 am



via wired

Ссылка | Оставить комментарий {2} |

Когда это закончится?

мар. 21, 2010 | 10:51 am

Убита главный архитектор Соликамска -- Ольга Карапетян
http://karenkarapetyan.livejournal.com/12887.html

Всё-таки, земляки. Россия поднимается с колен. Ага.

Ссылка | Оставить комментарий |

oatmeal_apples vol. 8. Фрикбит и гараж Турции

янв. 30, 2010 | 12:15 pm

Музыкальная культура Турции имела долгие близкие отношения с психоделическим роком, продолжавшиеся с середины 60-х до конца 70-х, когда репрессии власти положили внезапный конец долгому периоду либерализации. Этот сборник содержит несколько ошеломляющих записей мастеров стиля, включая таких исполнителей как Erkin Koray, Cem Karaca и Baris Manco - малоизвестных в англоязычных странах, но настоящих местных звезд своего времени в Турции. Такие записи особенно притягательны для уставших от плохого исполнения на английском ценителей иноязычных версий рок-каверов, поскольку большинство представленных здесь песен исполнены на турецком (языке, не имеющем общих лингвистических корней с английским) и многие являются удивительными рок-версиями традиционных (фольклорных) турецких сочинений.
Треки из данного релиза датированы периодом с 1965 по 1971, и это одни из лучших образцов гаражной психоделики Турции.
Полагаю, что можно говорить о серьезном становлении рок-сцены Турции в 1956 году, когда впервые английский коллектив The Shadows завоевал сердца турецкой молодежи. Принимая во внимание, что многие люди в Турции не говорили и не понимали по-английски, кажется довольно впечатляющим то, как хорошо они восприняли совершенно чуждую им музыку и, в свою очередь, сами преуспели в ней даже лучше, чем их американские и британские аналоги. Некоторые записи, например Mavi Isiklar's "Great Airplane Strike of 1967" (кавер на Paul Revere & the Raiders), являются сугубо вторичными по отношению к западной гаражной психоделике, но другие, например трек Cem Karaca & Apaslar "Suya Giden Alli Gelin", - это несомненно восточная музыка, из тех самых записей, в которых типичные инструменты и структура рок-композиций дополнены турецкими инструментами и манерой пения так, что все это здорово вставляет!


Ссылка | Оставить комментарий |

О выборе и свободе

дек. 8, 2009 | 11:42 am
music: A Place To Bury Strangers - It Is Nothing

Читаю сейчас "Аномалию Камлаева", которую написал Сергей Самсонов. Потрясающая книга. Больше всего поражает то, как такое можно было написать в 26 лет. Это  философско-мировоззренческий роман об авангардном композиторе Матвее Камлаеве, о его жизни и о роли музыки в ней, о восприятии действительности сквозь призму музыки. Читать получается медленно, но единственно от того, что хочется вникнуть и прочувствовать каждое слово философских и размышленческих фрагментов.
Вообще, думаю, что вернусь к роману ещё не раз и цитировать хочется очень много. Вот, из последнего:
"Почему-то принято считать, что выбор даёт свободу, но это не так; выбор подчиняет тебя полностью, даже есть такое выражение - стоять перед выбором. Перед необходимостью выбора - какая уж тут свобода? И он каждый день - "пойдём выбирать, выбирать, выбирать"... А я устала. От этой фантастической несвободы. От того, что ты не можешь делать то, что хочешь. Понимаешь, делать то, что хочешь, - это не выбирать одну из возможностей. Делать то, что хочешь, это значит - делать то, чего ты не можешь не делать".
Очень хорошо сказано.

Ссылка | Оставить комментарий |